來自極地芬蘭清透澄澈的冰雪靈感，強調創意根植於人性，並與生活、文化及大自然結合。
設計，是生活中的尋常細微事，卻也是小國芬蘭造就成設計大國、讓世界看見的力量！

全球手機領導者Nokia和以罌粟花圖案風靡全球的Marimekko可說是芬蘭的兩大驕傲。但其實早在20世紀始，就陸續有不計其數的芬蘭設計大師及經典作品讓世見看見芬蘭了，其中首推當代建築及工業設計大師Alvar Aalto、引領芬蘭設計在50年代達到國際高峰的Tapio Wirkkala、創造革命性思維並深深影響後代的Kaj Franck、創造20世紀設計史經典傑作Bubble Chair、Ball Chair的工業設計大師Eero Aarnio……，而Iittala、Artek、Fiskars等經典品牌更是不斷隨著時代的脈動成長，繼續受到全球注目。

而在設計即國力蔚為潮流的新世紀，更有中青生代設計師接續創造國際聲譽，像是最讓芬蘭人景仰的設計全才Stefan Lindfors、以冰塊燈受到國際注目的Harri Koskinen、以Snowcrash設計團隊在米蘭展出大放異彩的Ilkka Suppanen和Timo Salli、以小品牌走向世界的Tonfisk……還有更多的年輕設計師與團隊，正一步步地創造著芬蘭設計的新氣象。

本書便在此一背景下，透過這些共同豐碩了芬蘭設計的大師及品牌的故事，試著去探究芬蘭設計與創意背後所傳遞出的人文精神，因為芬蘭設計從來就不只是設計師與設計品牌，還有背後那份想讓世界更美好的強烈人文理想：看設計在生活不同層面的運用與創造，芬蘭的人文歷史如何使設計獨樹一格；看設計師如何自生活擷取靈感，人文關懷又如何創造動人設計；看設計如何結合科技讓生活更美好，而復興中的手工藝設計又如何生生不息。這些，似乎更是進入芬蘭設計精神的一把鑰匙。因為，正是這樣的精神，不斷地出現在不同的設計領域中，使得設計在形式與功能、人文與環境的平衡美感之餘，也帶給人深深的感動。

經典的創意力量仍清晰可見，新一代設計師的能量也在充沛飽滿中蓄勢待發；設計，讓世界看見芬蘭。


作 者 介 紹 

■作者簡介 

這個根據《洛杉磯時報》榮獲2003年「普立茲特寫寫作獎及攝影獎」系列報導，而寫成的真實故事，是他們共同的史詩故事。
因為窮到養不起孩子，安立奎的母親在他五歲時，忍痛拋下子女，遠赴美國工作。漫長的11個年頭過去，極度思念母親的安立奎決定動身去尋找母親。帶著母親的電話號碼，他獨自一人從宏都拉斯出發。身上僅有57塊美金的他，只有一種方法能夠進入美國──那就是偷搭人稱「死亡列車」的載貨列車，沿著墨西哥鐵路非法潛入美國。在黑幫、惡盜和貪污警察層層環伺的路途上，安立奎和其他偷渡的孩童成為惡徒眼中的獵物，隨時都可能慘遭搶劫剝削、毒打殘殺；他們攀附在車頂、車廂邊，在行進的火車上跳上跳下，面臨著被碾斷手腳，甚至喪失生命的危險。每年都有數千名像安立奎的偷渡兒童，湧入美國尋母；這些孩子──有些甚至只有七歲大，有的曾被遣返達27次，他們勇闖死亡險境、歷經無法想像的苦難，唯一能依靠的，只有自己的機智、意志和勇氣。

《華盛頓郵報》、《紐約時報》、《出版人週刊》一致好評
讀到這些孤獨的流浪者所遭遇的困境，及其發揮的驚人意志力，我們很難不感到動容。
－－《華盛頓郵報》
《被天堂遺忘的孩子》是一本讓人讀了後不忍的動人之書。
－－南方朔／作家、文化評論家

作 者 介 紹 

■作者簡介 

卑南族第一部大河小說！

台東泰安鄉大巴六九部落　巴代著作：「女巫笛鸛」盛妝上場，台灣文學史上的首次演出！

女巫到底如何作法？原住民如何在叢林狩獵？日人統治下的卑南族，如何尋找自己的生存之道……。完整結合「巫術文化」、「狩獵文化」、「日人理蕃歷史事件」的部 落精彩傳奇！

1910—1915日本實施「五年理番計畫」，開始以武力鎮壓高山原住民。大正年間是1912—1926，本書寫這段時期原住民部落如何因應外來的強權。

本書寫卑南族Tabalaw（大巴六九）部落發生的事，主要鎖定二個大事件。大巴六九 社即今台東縣泰安鄉，在知本附近，同屬於卑南族知本一系（歌手張惠妹就是這個部落的人）。

1.自殺事件：寫閩南人一家遷移到大巴六九部落的事──

◎閩南人教卑南人種稻，從游獵改變到農耕

◎閩南家媳婦上吊，引發部落的騷動

◎女巫笛鸛作法。

2.槍枝事件：寫原住民部落如何面對日本政權「收繳槍枝」的事件

◎部落中有一位會製作槍枝的人

◎失槍與尋槍

◎笛鸛的作法

本書以寫實手法，具體呈現事件的過程，有故事性以及趣味性。書中女巫作法場面，是作者獨到之處（作者本身家族即是女巫的傳統，同時作者的博士論文研究卑南族女巫，親自作田野及資料研究而得，並非憑空亂想出來的。）

作者以史料和田野調查為根據，有史實作為書寫的基礎，所寫內容「有關部落在日 治時期的生活變遷」是台灣小說史上第一次出現。

卑南族第一部大河小說！

台東泰安鄉大巴六九部落　巴代著作：「女巫笛鸛」盛妝上場，台灣文學史上的首次演出！

女巫到底如何作法？原住民如何在叢林狩獵？日人統治下的卑南族，如何尋找自己的生存之道……。完整結合「巫術文化」、「狩獵文化」、「日人理蕃歷史事件」的部 落精彩傳奇！

1910—1915日本實施「五年理番計畫」，開始以武力鎮壓高山原住民。大正年間是1912—1926，本書寫這段時期原住民部落如何因應外來的強權。

本書寫卑南族Tabalaw（大巴六九）部落發生的事，主要鎖定二個大事件。大巴六九 社即今台東縣泰安鄉，在知本附近，同屬於卑南族知本一系（歌手張惠妹就是這個部落的人）。

1.自殺事件：寫閩南人一家遷移到大巴六九部落的事──

◎閩南人教卑南人種稻，從游獵改變到農耕

◎閩南家媳婦上吊，引發部落的騷動

◎女巫笛鸛作法。

2.槍枝事件：寫原住民部落如何面對日本政權「收繳槍枝」的事件

◎部落中有一位會製作槍枝的人

◎失槍與尋槍

◎笛鸛的作法

本書以寫實手法，具體呈現事件的過程，有故事性以及趣味性。書中女巫作法場面，是作者獨到之處（作者本身家族即是女巫的傳統，同時作者的博士論文研究卑南族女巫，親自作田野及資料研究而得，並非憑空亂想出來的。）

作者以史料和田野調查為根據，有史實作為書寫的基礎，所寫內容「有關部落在日 治時期的生活變遷」是台灣小說史上第一次出現。

作 者 介 紹 

■作者簡介 巴代

少年重松清的寫照，了解重松清內心世界的必讀作品。
我不曾見過你，也不曾聽過你的聲音。
大約在兩年以前，你出現在寄給我的一封信裡。
孤零零的你低垂著頭，靜靜的佇立，顯得非常寂寞。
原來，你是個無法順利說話的孩子。
我要開始說故事了。主角是個少年，他擁有與我相似的特質。
我相信，少年應該也和你相似。

少年的名字叫做阿清。他總是形單影隻，有著再平凡不過的外表，和經常轉學的經歷。說話結巴的毛病，使得他無法暢所欲言，也飽受欺凌。因此，儘管知道夢想遙不可及，他仍希望能夠結交一個無所不談的知心好友直到一個星光燦爛的聖誕夜，不可思議的「清子」翩然來到他的面前……

日本直木賞作家重松清，將個人親身經歷化為文字，獻給總是懊惱著在重要時刻無法說出內心話的人，一本觸動心弦的傑出少年小說。


作 者 介 紹 

■作者簡介 

生活在都市叢林太久，是否已遺忘了在野地呼吸的感動？
可曾聽過「一個台灣等於半個地球」？從赤道以北直到北極，幾乎半個地球的森林景觀全部濃縮在台灣平地到高山、四千公尺的垂直高度裡。也許是水田間來去的飛鳥；也許是深山中凜冽的霧氣；也許是路旁兀自開放的野花……，大自然所帶來的驚喜和讚嘆永遠超乎我們的想像。作者以數年的時間，漫遊於台灣山林野地中，以寫生、踏查的方式捕捉這片土地的多元與魅力。
「從這裡可以看見我眼光的極致、我世界的盡頭。像是住在海中礁岩上的螃蟹一樣，滿足於自己立足的世界。此時此刻，我也像亨利．梭羅一樣讚美自己：「生在世界上最美好的地方，生辰也恰到好處。」」對大自然的美好嚮往不一定要遠赴到他方，只要我們認真看待週遭事物，生命的感動無處不在，這是一個寫給所有愛好自然者的安靜又熱情的邀約，同時也分享這島嶼上最動人繽紛的野地紀實。



作 者 介 紹 

■作者簡介 

唯一一部以時間倒置貫穿全書之經典巨作。完全顛覆讀者的閱讀經驗。
英國「文壇教父」馬丁．艾米思首部翻成繁體中文版之作品。
不同於書市眾多與納粹議題相關的小說，《時間箭》不落於陳舊的創作形式與悲傷的窠臼中，以獨特的形式及幽默的口吻諷刺納粹的瘋狂行動。
整部小說像一卷倒帶的錄影帶，呈現一幕幕荒誕可笑的景況，然而在強烈的敘事節奏下，實則為了揭露一件件驚人且悲傷的事實。
等等！我將展開的旅程將以何種規則進行？
為何一切都是倒著來的？無論時間、對話、一切的一切……
當一部小說以「倒著走」的方式進行，將會產生何等荒唐、可笑的畫面？此時，憤怒抓姦的丈夫變成把妻子送給姘頭的皮條客，劊子手成為製造生命的人，購買者將變成獲得金錢的人，而食物，竟是從人的肛門進入身體！……
就像錄影帶倒帶，一切都是倒著進行的！這就是貫穿《時間箭》的敘述形式。故事從生命的結束為開端。敘述者被困在醫生陶德．T. 富蘭德里的身體裡面，而此刻，這個身體卻置身在一個奇異的時空裡：水往上流，雲往下飄，日期的數字也是顛倒著進行的。任何事物都進行得毫無章法，失去了意義，直到他們來到了納粹的集中營，一切才產生了意義……
馬丁．艾米斯藉由這個獨特的形式，實際在嘲諷納粹的瘋狂行徑。畢竟數十年來，大多數以納粹屠殺猶太人為題材的作品，表現的手法幾乎如出一轍，不免落入批判、沉痛、煽情的文字窠臼中，而馬丁．艾米斯卻不讓我們對這段史事有任何悲情的機會，這位文壇大師以這般戲劇性的超寫實手法，著實為我們開展了一個驚人的眼界。



作 者 介 紹 

■作者簡介 

由作者設計、攝影，手繪插畫，是一本值得保存的精緻作品。

這本書是自然寫作者吳明益繼2003年出版的《蝶道》之後的動人作品。喜歡自然寫作的人對《蝶道》應該不陌生，這是一本十分動人的生態散文，出版後即獲得讀者和書評家們的一致擁戴和好評，不但叫座也叫好。獲得該年度中時的十大好書獎同時也獲選為金石堂該年度最具影響力的好書之一。

沈寂四年後再推出的《家離水邊這麼近》更是叫人驚艷。本書是吳明益這四年間，流連在溪邊、湖邊、和海邊的生活、行走、坐臥觀察、反思和記錄的動人創作。透過準確和動人的文字描述，及一張張與文字現場對話的攝影，吳明益寫出了一部詩意又充滿現實反省的「水鄉誌」。誠如他說的：

我以為人與人的創作都是自然物，我有理由相信，它們理應會一起演化，並且永遠對那個過去的自己提出謙虛而堅定的異議。

本書為全彩印刷，除攝影外手繪、排版皆為作者的創作。作者吳明益堅持用再生紙印刷，封面不上光，講求設計質感，用較低耗能、風格化的方式製作此書，期待最終能完成更抽象的物事，傳遞給讀者。

作 者 介 紹 

■作者簡介